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儒家伦理与全球化背景下之国际关系:第三届尼山论坛圆桌对话会议之六

  521下午至22日上午,第三届尼山论坛第六场圆桌会议在山东大学中心校区知新楼举行。

  会议由复旦大学国际政治系主任徐以骅教授、北京师范大学人文宗教高等研究院常务副院长朱小健教授主持。美国世界地缘政治学家威廉·恩道尔(William Engdahl)、台湾淡江大学欧洲研究所教授马良文·弗拉基米尔·维阿切斯拉瓦维奇Vladimir Maliavin清华大学凯原中国法治与义理研究中心主任廖凯原(Leo KoGuan)、美国哈佛大学教授罗斯·特里尔(Ross Terrill)、美国马里兰大学帕克学院世界和平巴哈伊讲席研究教授霍达·马哈茂德(Hoda Mahmoudi)、清华大学哲学系教授贝淡宁(Daniel A. Bell)、日本法政大学国际日本学研究中心教授王敏、清华大学教授徐炳、香港大学教授宗树人、澳门大学教授江绍发、北京地球村环境文化中心创办人兼主任廖晓义等围绕儒家伦理与全球化背景下之国际关系”有关问题进行深入交流探讨

  学者们通过“孔子与伦理学奠基”、“对当代东亚文化背景下建构共同伦理的可能性与现实性之考察——中日韩共识的链接点”、“儒学对一个正在形成的全球文明所作的贡献—一个巴哈伊的视角”、“当今世界的全球性不和谐:我们能改变它吗?”、“中国梦就是轩辕大同”、“和平建设中的思维模式和行为”等多角度,深入探讨了儒家伦理的价值及其对处理国际关系问题之影响等重大问题。

  就当今国际关系中存在的利益争端和隔阂,儒家伦理对人类和谐相处所能做的贡献这一议题。马良文(Vladimir Maliavin)认为,儒家的伦理学必将成为新兴的世界文明的一个不可分割的组成部分。而要实现这一目标,就必须严肃地看待尼采这位最具西方特色的哲学家所说过的一句格言:“人是应被超越的某种东西”,但我们要紧接着补充一句,要“以成为一个完全的人的方式来超越”。宗树人从一个巴哈伊教徒的视角,认为儒家思想作为世界文明的重要组成部分,在世界文明中扮演着很重要的角色。多彩、多元的世界需要儒学的参与,不同信仰、不同民族的人们也需要相互学习、分享和对话,从而共同构建和睦、团结、平等的世界。

  对于国际背景下建构共同伦理的可能性与现实性,王敏从当代东亚文化出发,对现今依然作为民间信仰、民风民俗、传统教养、汉字文化而存续的生活现象进行了考察,提示链接中日韩当代思潮中不可或缺的共识之“点”。如共有的蚕神信仰、神农信仰、禹王信仰、三足乌/八咫鸟信仰、中国古典等情节。认为东亚各国在自发和自然地生活需求中所形成的数千年的文化融合,正是我们今天要探讨的东亚各国间的共识底蕴。且从历史文化角度,社会生活的切入点审视和分析东亚地区的相互关系和相互认识,在某种程度似乎隐约可现一条小径,至少它可以促进民众生活层面的交流,促进重新认识东亚历史文化DNA的牵绊,以通向跨越国境和民族的通道。廖凯原(Leo Ko Guan)用科学方法证明了人类的同源性,这个同源性联系是人类能够对话的前提。同源也是人类能够走向“大同”的条件。 人人向往和平,人人拥有梦想,他认为“中国梦”就是轩辕大同。威廉?恩道尔则提出,真正的和谐应该是国与国之间互相尊重各自的国家主权、且满足各国人民健康安全的国家需求。在全球范围内用什么来实现这种真正的和谐呢?他归结为一个字——“爱”。

  学者们在两个半天、四个场次的对话中,进行了激烈的思想交锋,学者们以极饱满的投入感、参与感和使命感从儒家的伦理出发深入探讨了人类应该如何更好的生存这一问题,并从儒家伦理中汲取了消弭各国争端的智慧。 

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